Review

Tuyển tập Những bài văn thuyết minh lớp 8 chọn lọc

Mời những bạn cùng tìm hiểu thêm Tuyển tập Những bài văn thuyết minh lớp 8 được chúng tôi tinh lọc và ra mắt ngay dưới đây nhằm mục đích giúp những em học viên lan rộng ra vốn từ và tìm hiểu thêm thêm những sáng tạo độc đáo cho bài viết của mình.

Kiến thức chung về văn thuyết minh

1.1. Thuyết minh là gì?

– Thuyết minh nghĩa là nói rõ, lý giải, ra mắt.

– Thuyết minh còn có nghĩa là hướng dẫn cách dùng.

( Từ điển từ Hán Việt – Phan Văn Các )

1.2. Văn thuyết minh là gì?

– Văn bản thuyết minh là kiểu văn bản thông dụng trong mọi nghành nghề dịch vụ đời sống nhằm mục đích cung ứng tri thức về những hiện tượng kỳ lạ và sự vật trong tự nhiên, trong xã hội bằng phương pháp trình diễn, trình làng, lý giải. Ví dụ : – Giới thiệu một nhân vật lịch sử dân tộc. – Giới thiệu một miền quê, một vùng địa lí … – Giới thiệu một đặc sản nổi tiếng, một món ăn. – Giới thiệu một vị thuốc. – Giới thiệu một loài hoa, loài chim, loài thú, v.v… – v.v…

1.3. Tính chất của văn thuyết minh

Các văn bản thuyết minh tốt là một văn bản trình diễn rõ ràng, mê hoặc đặc thù cơ bản của đối tượng người tiêu dùng đang được nói tới. Sự xác nhận là tiêu chuẩn số 1 của thuyết minh. Ngôn ngữ diễn đạt trong văn bản thuyết minh phải đúng mực, ngặt nghèo, cô đọng và sinh động. Cách viết màu mè, dài dòng sẽ gây cho người đọc sự hoài nghi, không dễ chịu, cần rất là tránh. Ví dụ : a, Đền Ngọc Sơn Ở Thành Phố Hà Nội có cảnh đẹp là cảnh đền Ngọc Sơn ở giữa hồ Hoàn Kiếm. Đền này làm từ đời nhà Hậu Lê, trên một cái gò nổi lên ở giữa Hồ. Người đi lại phải qua một cái cầu bằng gỗ. Ở ngoài đường đi vào, về bên trái, có một cái núi đá, người ta đắp lên, và có xây một cái tháp vuông, ở trên ngọn có cái ngòi bút đề là ” Búp Tháp “. Vào đến gần cầu, ở trên cái cửa tò vò có cái nghiên đá, đề là ” Nghiễn Đài “. Vì đền Ngọc Sơn thờ Văn Xương Đế Quân là một vị thần coi về việc văn học, vì vậy mới xây những nghiên bút như vậy. Trước cửa đền có cái nhà thuỷ tạ gọi là ‘ Trấn Ba Đình “, giữa có dựng cái bia đá để ghi sự tích cái đền ấy. Đến mùa oi bức, người ta hay ra đấy hóng mát và ngắm cảnh sắc, thật là có bề thanh thú lắm “. ( Theo Quốc Văn giáo khoa thư ) b, Ca Huế Fes-ti-van Huế đã để lại bao ấn tượng tuyệt đẹp cho hành khách gần xa. Không gian Huế ( cảnh sắc vạn vật thiên nhiên núi sông, những khu công trình kiến trúc như lăng tẩm. chùa chiền, cảnh sắc làng vườn … ), nhà hàng siêu thị Huế, thiếu nữ Huế, con người Huế, đặc biệt quan trọng là những đêm ca Huế trên sông Hương đã để lại những tình cảm nồng hậu so với những ai đã một lần đến thăm Huế. Chỉ nói riêng về ca Huế, đã tuyệt vời. Cảnh trăng nước Hương Giang. Chiếc thuyền rồng nhẹ trôi êm đềm. Hình ảnh những ca công, những nam thanh nữ tú điệu nghệ, tài hoa, duyên dáng trong sắc phục Huế. Tiếng đàn tranh réo rắt, huyền diệu. Giọng ca trầm bổng du dương, lai láng tình non nước, tình trai hiền gái lịch, tình người vấn vương … ” Thương thì xin đó đừng phai Ấy ai tình tự, tạc dạ chớ phai Chớ phai, hỡi người tình tự ! “. Về nguồn gốc, ca Huế có hai loại : điệu Bắc và điệu Nam. Các điệu Nam. giọng réo rắt, man mác, thương cảm …, chịu tác động ảnh hưởng của ca khúc Chiêm Thành thời xưa. Các điệu Bắc có lẽ rằng phỏng theo từ khúc của Trung Quốc mà ra, có giọng du dương, sôi sục. Ca Huế rất đa dạng chủng loại về làn điệu với gần một trăm ca khúc thanh nhạc và khí nhạc. Các điệu ca Huế như cổ bản, Kim tiền, Tứ đại cảnh, Lưu thuỷ, Hành vân. Nam ai, Nam thương, Nam bình, Vọng phu, v.v… đã thấm sâu vào hồn người mấy trăm năm qua. Hãy đến với Huế, nghe tiếng chuông chùa Thiên Mụ trong mờ sương, ngắm tà áo dài tím Huế và chiếc nón bài thơ của thiếu nữ Huế, nhìn dòng sông Hương thơ mộng những đêm trăng và chiêm ngưỡng và thưởng thức ca Huế. Hãy đến với Fes-ti-van Huế và nền văn hoá Huế … ” Đã đôi lần đến với Huế mộng mơ Tôi ôm ấp một tình yêu dịu ngọt ” … c, Trường ĐH Harvard ( Ha-vơt ) Tốt nghiệp Harvard ( Ha-vơt ) là một danh dự ở Mĩ vì trường ĐH này có những truyền thống cuội nguồn truyền kiếp. Trường ở thành phố Cambrige ( Cambritgiơ ) thuộc ngoại vi Boston. Cambrige nguyên là tên một thành phố ĐH của Anh. Trường Harvard được xây dựng năm 1636 bởi Công ty Anh Massachusetts Bay Company. Trường mang tên Harvard, một mục sư trẻ để lại cho trường 50% gia tài ( 780 bảng ) và thư viện ( 320 cuốn ) của mình. Lúc đầu chỉ có 12 học viên và một thầy giáo, do giáo phái Thanh giáo thiết kế xây dựng, với mục tiêu huấn luyện và đào tạo mục sư cho những thuộc địa mới của Anh. Trường lấy tên Cambrige trước khi đổi tên là trường Trung học và sau là trường Đại học Harvard. Năm 1640, ông Henry Dunster ( Henry Đanxtơ ) tốt nghiệp trường Đại học Cambrige ở Anh, được cử làm hiệu trưởng trường Harvard. Ông điều hành quản lý theo quy mô của Anh và dạy những môn : Khọc học xã hội, ngôn từ và ba môn triết học. Khoa thần học sinh ra năm 1721 nhờ sự giúp sức của một nhà kinh doanh ở London để trả lương cho giáo viên. Sáu năm sau, trường có thêm khoa Toán học và khoa Triết học. Trong 100 năm đầu, trường phải dựa vào sự trợ giúp của nhà nước thuộc địa, nhờ những khoản tiền ủng hộ của những cựu sinh viên và tổ chức triển khai nhân đạo, cho đến năm 1833 thì chấm hết. Harvard mở màn tăng trưởng mạnh kể từ khi ông C.W.Eliot ( Êliơt ) được chỉ định làm hiệu trưởng trong năm 1869. Là một người có đầu óc cải cách, ông đã đưa nhiều bộ môn mới vào chương trình giảng dạy, cải cách chiêu thức giảng dạy, thay đổi cơ sở vật chất kĩ thuật. Ông đã Phục hồi khoa Luật và cải cách khoa Y. Thành tích lớn nhất của ông là phát hành ” chính sách lựạ chọn “, được cho phép sinh viên được tự do chọn môn học. Do đó, số sinh viên từ 1.000 đã tăng lên 3.000, và số khoa tăng từ 49 lên 278. Nhà trường trở thành tổ chức triển khai giáo dục tiên phong trong nước, là nơi Open nhiều giáo sư xuất sắc, nổi tiếng quốc tế. Ông Eliot luôn luôn tin rằng ” Trường ĐH là thầy dạy chân lí, là cái kho chân lí và là người đi tìm chân lí ”. Ông đã nghỉ hưu văo năm 1909. Việc tổ chức triển khai chính sách nội trú và chính sách trợ lí học tập là ý tưởng sáng tạo tiên phong của hiệu trưởng A.L.Powell ( Pauơl ). Ông còn sửa đổi ” chính sách lựa chọn “, vì ông cho rằng ” một người có học phải am tường một vài môn và có hiểu biết chung về những môn khác “. Nhờ những khoản tiền giúp qua nhiều thập kỉ, trường đã xây được 10 khu nội trú cho thầy, trò và những trợ lí. Sau đó, hiệu trưởng J.B. Conant ( Câunơnt ) đã thực thi chương trình giáo dục tổng hợp vào năm 1949, lao lý mỗi sinh viên bắt buộc phải học những môn thuộc 3 nghành nghề dịch vụ – khoa học nhân văn, khoa học xã hội và khoa học tự nhiên. Ông đặt ra chính sách học bổng giúp những người trẻ tuổi xuất sắc ưu tú có điều kiện kèm theo học tập. Hiện nay trường Đại học Harvard là một tổ chức triển khai học đường có quyền tự hào với 100 thư viện lưu giữ trên 10 triệu cuốn sách, 8 viện kho lưu trữ bảo tàng, và không thiếu nhữngĐến năm 1953, hiệu trưởng N.M. Pusey ( Piuzi ) tổ chức triển khai những TT nghiên cứu và điều tra Đông Á, Trung Đông và Liên Xô. Ngoài ra trường còn ra báo hằng ngày cho sinh viên H Harvard, tờ ” The Crimson Eye ” là cơ quan tăng trưởng những nhân tài báo chí truyền thông Mĩ như : Donald Graham, chủ bút báo ” Washington Post “, Peter Kann, trợ lí chủ bút báo ” Wall Street Journal ”, Anthony Lewis, nhà báo chuyên giữ một mục của tờ ” New York Times ‘. Cần kể thêm những nhà báo lớn của Mĩ, như : Walter Lippman, những nhà văn có hạng như : T. s. Eliot, Robert Frost và Wallace Stevens … phương tiện đi lại học tập và điều tra và nghiên cứu độc nhất ở nước Mĩ. Năm 1965, trường sát nhập với một trường Đại học nữa là Radcliffe Colege. Trong 353 năm sống sót, trường Harvard đã giảng dạy nhiều chính khách và nhiều nhà khoa học, trong số đó có 6 tổng thống, 29 nhà khoa học và hoạt động giải trí xã hội được phần thưởng Nobel, và 27 người được phần thưởng Pulizer. Trường Harvard đã cho ra đời quốc tế chiếc máy tính dùng số tiên phong, chiếc phổi bằng sắt tiên phong, chiếc đồng hồ đeo tay đúng mực nhất và một loạt những ý tưởng và phát kiến, kể cả lí thuyết di truyền về hành vi của con người. Học sinh mới vào trường được nghênh đón bằng câu châm ngôn điển hình nổi bật trên tường : ” Vào đây để lớn lên trong sự uyên bác, ra đi để Giao hàng tốt hơn quốc gia và đồng loại của bạn “. Ngày nay, để được tiếp đón vào trường Đại học Harvard, mỗi thí sinh phải triển khai xong những thủ tục nhập học khá ngặt nghèo và phải đóng 60.000 đô la cho 4 năm học. Mỗi năm, trường đảm nhiệm đơn xin học của khoảng chừng 14.000 sinh viên, không riêng của Mĩ mà của cả những nước trên khắp quốc tế, nhưng chỉ có khoáng 16 % đủ tiêu chuẩn vào học. Trường có khoảng chừng 36.000 sinh viên.

Văn mẫu Thuyết minh tà áo dài Việt Nam Ngữ văn lớp 8

Cũng không quá bất ngờ khi một người Việt vấn đáp rằng tà áo dài là một trong những hình tượng tiêu biểu vượt trội ở quốc gia này. Thật khó mà dịch từ ” áo dài ” sang bất kỳ ngôn từ nào vì không ở đâu có một tà áo dài như ở Nước Ta. Trải qua bao thế kỉ chiếc áo dài đã có nhiều đổi khác so với tổ tiên nó trước đây. Không ai biết rõ nguồn gốc nguyên thủy của chiếc áo dài vì chưa có tài liệu ghi nhận. Nhưng kiểu sơ khai nhất của chiếc áo dài là chiếc áo giao lãnh. Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát là người được xem là có công sáng tạo chiếc áo dài và định hình chiếc áo dài Nước Ta. Chính do sự di cư của người Minh Hương mà chúa Nguyễn Phúc Khoát đã cho sinh ra chiếc áo dài giao lãnh để tạo nét riêng cho dân tộc bản địa Việt. ” Thường phục thì đàn ông, đàn bà mặc áo cổ đứng, ngắn tay, cửa ống tay rộng hoặc hẹp tùy tiện. Áo thì hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, không được xẻ mở ” … ( Sách Đại Nam Thực Lục Tiền Biên ) – đây là dẫn chứng lịch sử dân tộc cho ta thấy chúa Nguyễn Phúc Khoát đã cho sinh ra chiếc áo giao lãnh như thế nào. Qua bao quá trình thăng trầm của lịch sử vẻ vang áo dài đã biến hóa rất nhiều. Như đã nói ở trên, chiếc áo giao lãnh được coi là chiếc áo dài tiên phong. Áo này cũng tương tự như như áo tứ thân nhưng khi mặc hai tà không được buộc vào nhau. Áo mặc phủ ngoài yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả, cùng với váy thâm đen. Vì phải thao tác đồng áng hoặc kinh doanh nên khi mặc chiếc áo giao lãnh được thu gọn thành áo tứ thân với hai tà trước được thả nay cột ngăn nắp mặc cùng váy xắn quai cồng tiện việc lao động. Đối với phụ nữ nông dân áo tứ thân được mặc rất đơn thuần với áo yếm ở trong, áo ngoài cột tà và thắt lưng. Mặc kèm với áo thường là chiếc khăn mỏ quạ đen tuyền. Trong khi đó, áo tứ thân dành cho những tầng lớp quý tộc lại rất nhiều chi tiết cụ thể. Mặc ngoài cùng là chiếc áo the thâm màu nâu non, chiếc áo thứ hai màu mỡ gà, chiếc áo thứ ba màu cánh sen. Khi mặc thường không cài kín cổ, để lộ ba màu áo. Bên trong mặc chiếc yếm màu đỏ thắm. Thắt lưng lụa màu hồng đào hoặc thiên lý. Áo mặc với váy màu đen, đầu đội nón quai thao càng làm tăng thêm nét duyên dáng của người phụ nữ. Nhưng sau một thời hạn áo tứ thân được cải cách để giảm chế nét dân dã lao động và tăng dáng dấp sang trọng và quý phái khuê những. Thế là chiếc áo ngũ thân sinh ra. Áo ngũ thân được nâng cấp cải tiến ở chỗ vạt nửa trước phải nay được thu bé thành vạt con ; thêm một vạt thứ năm be bé nằm ở dưới vạt trước. Áo bịt kín thân hình không để hở áo lót. Mỗi vạt có hai thân nối sống tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu và vạt con nằm dưới vạt trước tượng trưng cho người mặc. Năm hột nút nằm phù hợp trên năm vị trí cố định và thắt chặt, giữ cho chiếc áo được ngay thật, kín kẽ tượng trưng cho năm đạo làm người : Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín. Nhưng đến thời Pháp thuộc, chiếc áo dài lại một lần nữa biến hóa. ” Lemur ” là tên tiếng Pháp để chỉ chiếc áo dài cải cách. Chiếc áo dài này do người họa sỹ có tên là Cát Tường phát minh sáng tạo ra. Bốn vạt trước và sau thu gọn thành hai tà trước sau. Vạt trước dài chấm đất tăng thêm sự duyên dáng và uyển chuyển. Hàng nút phía trước của áo được chuyển dọc qua hai vai và chạy dọc một bên sườn. Áo may ráp vai, tay phồng, cổ bồng hoặc hở. Để cho đúng mốt, áo Cát Tường phải mặc với quần sa tanh trắng, đi giày cao, cầm bóp đầm. Do xã hội vẫn còn chưa cởi mở với cách ăn mặc này nên chiếc áo không được nhiều người gật đầu vì họ cho là ” đĩ thõa ” ( phản ánh của Vũ Trọng Phụng trong tác phẩm, ” Số đỏ ” đã chứng minh điều đó ). Năm 1943, họa sỹ Lê Phổ đã bỏ bớt những nét cứng ngắc của áo Cát Tường, đưa thêm 1 số ít yếu tố dân tộc bản địa của áo tứ thân, ngũ thân đã tạo ra kiểu áo vạt dài cổ kính, ôm sát thân người, trong khi hai vạt trước tự do bay lượn. Sự dung hòa này được giới nữ thời đó hoan nghênh nhiệt liệt. Từ đấy, áo dài Nước Ta đã tìm được hình hài chuẩn mực của nó và từ đấy đến nay dù trải qua bao thăng trầm, bao lần cải cách, hình dạng chiếc áo dài về cơ bản vẫn được giữ nguyên. Cho tới ngày này, chiếc áo dài đã được đổi khác rất nhiều. Cổ áo cổ xưa cao 4 – 5 cm, khoét hình chữ V trước cổ. Cổ áo làm tăng thêm nét đẹp của chiếc cổ cao ba ngấn trắng ngần của người phụ nữ. Phần eo được chít ben làm điển hình nổi bật đường cong thon thả của chiếc sống lưng ong của người phụ nữ. Cúc áo là loại cúc bấm, được sắp xếp cài từ cổ qua vai xuống eo. Từ eo, thân áo được xẻ thành hai tà dài đến mắt cá chân. Ống tay áo may từ vai ôm sát cánh tay dài qua khỏi cổ tay. Áo thường mặc với quần lụa có sắc tố hòa giải với áo. Áo dài thường được may bằng lụa tơ tằm, nhung, voan, the, … rất đa dạng và phong phú. Nhưng có sự lựa chọn chung là nên chọn loại vải mềm, rũ. Để làm tăng thêm nét duyên dáng, khi mặc áo dài phụ nữ thường đội nón lá. Ở đồng bằng Nam bộ, áo dài được cải biên thành áo bà ba mặc với quần đen ống rộng để tiện việc lao động. Chiếc áo dài là một phục trang không hề thiếu được của người phụ nữ thời nay. Nó không chỉ là phục trang dân tộc bản địa mà còn là phục trang văn phòng của giáo viên, nữ sinh, nhân viên cấp dưới ngân hàng nhà nước, tiếp viên hàng không, … Áo dài còn được mặc khi đi dạo phố, những buổi họp mặt quan trọng như lễ cưới ví dụ điển hình. Ngay cả cô dâu trong nghi thức bái gia tiên cũng không hề thiếu bộ phục trang này. Do được may bằng vật liệu vải mềm nên áo dài cần được dữ gìn và bảo vệ cẩn trọng. Chỉ nên giặt áo dài bằng tay, giũ cho áo ráo nước và phơi ngoài nắng nhẹ, tránh nắng gắt vì áo dễ bạc mầu. Dùng bàn ủi ủi với nhiệt độ thích hợp tránh nóng quá làm cháy áo. Luôn cất áo vào tủ cẩn trọng giúp áo bền, đẹp và mới lâu. Nên giặt áo ngay sau khi mặc, treo bằng móc áo, nếu gấp phải gấp cẩn trọng tránh làm gãy cổ áo. Áo dài là quốc phục của nước Nước Ta, là niềm tự hào của dân tộc bản địa Việt. Dù thời hạn có thay đổi, những mẫu phục trang ngày càng phong phú và tân tiến nhưng trên khắp nẻo đường ở quốc gia bình yên này, tà áo dài vẫn nhẹ nhàng tung bay mang theo nét đẹp, nét duyên dáng của người phụ nữ Nước Ta.

Văn mẫu 8 Thuyết minh chiếc nón lá Ngữ văn 8

Chiếc nón lá Nước Ta là một trong những đồ vật để che nắng che mưa duyên dáng và tiện nghi trở thành vật làm duyên đáng yêu cho những cô thiếu nữ thời xưa, nó gắn bó với con người Nước Ta ta. Có lẽ từ ngàn xưa, với cái nắng chói trang của khí hậu nhiệt đới gió mùa gió mùa, nắng lắm mưa nhiều tổ tiên ta đã biết lấy lá kết vào nhau để làm đồ vật đội lên đầu để che nắng che mưa, từ từ nó được cải tiến thành những chiếc nón có hình dạng khác nhau. Nón làm bằng nhiều vật tư khác nhau nhưng đa phần bằng lá nón, chiếc nón được bàn tay khôn khéo của những nghệ nhân chuốt từng thanh tre tròn rồi uốn thành vòng tròn có đường kính to nhỏ khác nhau thành những cái vành nón, vành nón to hơn có đường kinh rộng 50 cm, cái tiếp theo nhỏ dần có đến 16 cái vành, cái nhỏ nhất tròn bằng đồng xu. Tất cả được xếp tiếp nhau trên một cái khuôn hình chóp. Những chiếc lá nón được lấy về từ rừng đem phơi khô cho trắng được xếp từng cái chồng khít lên nhau cất trong những túi ni lông cho đỡ mốc. Khi đem ra làm nón người phụ nữ, thợ thủ công lấy từng chiếc lá, là cho phẳng rồi lấy kéo cắt chéo đầu trên lấy kim sâu chúng lại với nhau chừng 24 – 25 chiếc lá cho một lượt sau đó xếp đều trên khuôn nón. Lá nón mỏng mảnh và cũng chóng hư khi gặp mưa nhiều nên những thợ thủ công nghĩ ngay ra tận dụng bẹ tre khô để là lớp giữa hai lớp lá nón làm cho nón vừa cứng lại vừa bền. Khâu đoạn tiếp, thợ thủ công lấy dây cột chặt lá nón đã trải đều trên khuôn với khung nón rồi họ mới khởi đầu khâu. Chỉ dùng để khâu cũng phải chọn rất kĩ lưỡng thì nó mới bền. Thợ thủ công của tất cả chúng ta dùng chỉ bằng nhiều loại khác nhau nhưng chỉ phải dai mềm. Họ cần mẫn khâu từng mũi kim thanh mỏng dính đều tăm tắp, có vẻ như người khâu nón muốn gửi gắm trong chiếc non đó bao tham vọng, ý nguyện của mình, do đó họ lồng trong lớp lá nón những hình ảnh cô thiếu nữ, những đó hoa, có khi có cả bài thơ nữa cho nên vì thế chiếc nón lá còn gọi là chiếc nón bài thơ là như vậy. Công đoạn làm nón cũng thật là công phu yên cầu người làm nón phải kiên trì nhẫn lại siêng năng mới hoàn toàn có thể làm ra những chiếc nón đẹp và bền. Chính vì lẽ đó mà hành khách quốc tế đến thăm Nước Ta không riêng gì trầm trồ khen ngợi những cô gái Nước Ta duyên dáng trong bộ áo dài cùng chiếc nón lá trên đầu che dấu nụ cười đằm thắm bước tiến uyển chuyển thướt tha. Trong bộ đồng phục đó, nòn lá trở thành hình tượng của dân tộc bản địa, chẳng những thế mà hình ảnh cô thôn nữ nở nụ cười tươi sau vành nón ôm bó lúa trên tay trở thành bức tranh cổ động ngày mùa thắng lợi được vẽ khắp những thôn xóm và trên biển quảng cáo ở thành thị. Chiếc nón có nhiều loại, rất lâu rồi trong triều đình hình ảnh anh lính quân cơ đội nón dấu, chiếc nón nhỏ vành chỉ che hết cái đầu, hình ảnh đó đã đi vào thơ ca đó sao :

“Ngang lưng thì thắt bao vàng
Đầu đội nón dấu, vai mang súng dài…”

Hình ảnh đó được khắc rất rõ trong cỗ bài tam cúc mà những bạn vẫn chơi đấy. Còn ai đến vùng quê Kinh bắc nghe nhưng cô gái nơi đây hát những làn điệu dân ca quan họ hẳn không hề quên chiếc nón quai thao rộng vành một loại nón cổ làm bằng lá già to gấp hai nón thường và trông như cái thúng vì thế dân gian thường gọi là nón thúng quai thao. Ta còn nhớ hình ảnh người nghệ sĩ hát quan họ với con mắt lá dăm liếc dài sắc nhọn tình tứ cùng nụ cười duyện ẩn dấu sau vành nón quai thao đã làm nao lòng bao người theo dõi và hành khách quốc tế. Nón quai thao trở thành điểm nhớ của quê hương quan họ lịch sự từ bao đời nay … Không chỉ làm vật che nắng che mưa, chiếc nón lá Nước Ta tự nhiên đã đi vào lịch sử một thời là một nét đẹp văn hoá, mang cái tâm hồn quê nhà dân tộc bản địa, gợi cảm hứng cho thi ca : ” Nón bài thơ, em đội nón bài thơ xứ nghệ … ” Chiếc nón lá chiếc nón bài thơ mảnh mai thanh thoát nhẹ nhàng như giọng nói ngọt ngào của những cô gái xứ Huế thân thương đã trở thành dụng cụ màn biểu diễn thẩm mỹ và nghệ thuật độc lạ, mang phong thái dân tộc bản địa đậm đà. Nón lá xưa được sản xuất ở nhiều nơi như Hà Tây, Thành Phố Bắc Ninh, Quảng Bình, Tỉnh Nam Định, Thành Phố Hải Dương … Nay đời sống thời tân tiến văn hoá phương Tây tràn vào nước ta có rất nhiều nhà máy sản xuất sản xuất ra biết bao mẫu mũ, ô, dù xinh đẹp và lộng lẫy, nhưng trên khắp những nẻo đường nông thôn đến thành thi, hình ảnh chiếc nón lá vẫn Open, chứng tỏ sự vĩnh cửu của nó cùng thời hạn, cả về giá tri sử dụng lẫn nét đẹp văn hoá thuần phong mĩ tục của dân tộc bản địa Nước Ta.

Văn mẫu Thuyết minh về con Trâu chọn lọc hay nhất

Từ bao đời nay, nước ta có truyền thống lịch sử làm nông và nền văn minh lúa nước tăng trưởng. Để làm được điều này tất cả chúng ta phải lao động cật lực và nặng nhọc. Con trâu – người bạn thân thiện cùng chia ngọt sẻ bùi với người nông dân, cùng người nông dân đi khắp cánh đồng để xới đất đai, cùng chung vui niềm vui ngày được mùa. Con vật này đã trở thành quen thuộc và không hề thiếu ở làng quê Nước Ta. Không ai biết đúng mực nguồn gốc của loài trâu thời nay. Người ta chỉ biết trâu Open nhiều ở những nước châu Á như Pa-xki-tan, Băng-la-đét, Nê-pa, Đất nước xinh đẹp Thái Lan, … Và đặc biệt quan trọng ở Nước Ta người ta tìm thấy di tích lịch sử hóa thạch của trâu cách đây vài chục triệu năm ở những hang động miền Bắc nước ta. Trâu theo khoa học thuộc lớp Mammalia, ngành Chordata, họ bò, bộ nhai lại, nhóm sừng rỗng, bộ guốc chẵn. Đa số trâu Nước Ta lúc bấy giờ có nguồn gốc là trâu rừng thuần hóa, thuộc nhóm trâu đầm lầy. Trâu được phân loại theo giống đực và giống cái. Con đực tầm vóc lớn, dài đòn, trước cao, sau thấp. Con cái tầm vóc từ vừa đến to, linh động. Đặc tính chung của trâu là hiền lành, thân thiện nên chúng được nuôi phổ cập ở khắp những tỉnh thành trong cả nước. Trung bình một con trâu trưởng thành hoàn toàn có thể nặng từ 250 – 500 kg. Cân nặng của trâu tùy thuộc vào giới tính và sức khỏe thể chất. Các bộ phận của trâu được chia thành những phần : đầu, cổ, thân, chân, đuôi và da. Đầu trâu đực dài, to vừa phải, trâu cái đầu thanh, dài. Trán rộng, phẳng, hơi gồ. Da mặt rất khô, nổi rõ mạch máu. Mắt to tròn, tròng đen láy lanh lẹ, mí mắt mỏng mảnh ; mũi kín, bóng, ướt. Miệng trâu rộng, răng đều khít, không sứt mẻ. Điểm đặc biệt quan trọng của trâu là hàm trên không có răng mà chỉ có một miếng đệm rất dai, dẻo tương thích với đặc tính nhai lại, ăn thực vật. Hai tai trâu nhỏ vừa hoàn toàn có thể cử động, phủ một lớp lông mềm bảo vệ tai khỏi côn trùng nhỏ chui vào. Sừng trâu thanh, đen, cân đối, ngấn sừng đều, rỗng ruột. Phần cổ và thân trâu có những đặc thù sau : cổ dài vừa phải ; ức rộng, sâu, sống lưng dài từ 1 – 1,5 m hơi cong ; xương sườn to, tròn, cong đều ; bụng tròn lẳng ; mông nở rộng, to. Chân trâu rất khỏe, vững chãi để đỡ cả thân người, bốn chân thẳng to, gân guốc. Hai chân trước cách xa nhau, thẳng. Bàn chân thẳng, ngắn, vừa phải. Hai đùi sau to dài, bàn chân sau xuôi, ngắn. Bốn móng rất cứng, khít tròn, đen bóng và chắc như đinh. Đuôi trâu to, dài, phần đuôi có túm lông khi nào cũng phe phẩy để đuổi ruồi, muỗi. Da trâu hơi mỏng dính nhưng bóng láng, màu xám đen. Lông đen, cứng, sát vào da giúp điều hòa nhiệt độ trong những trưa hè nực nội ở vùng nhiệt đới gió mùa. Nhìn chung, trâu có thân hình trẻ khỏe, thích hợp với việc làm đồng áng cực nhọc. Nhờ có sức khỏe thể chất tốt, trâu hoàn toàn có thể thao tác cả ngày từ sáng sớm đến chiều tối. Một con trâu trung bình hoàn toàn có thể kéo được 3 – 4 sào ruộng. Trâu cũng có năng lực chịu đựng thời tiết cao. Dù phải cày dưới nắng gắt hay mưa tuôn, trâu vẫn kiên trì cùng người nông dân đội nắng, gió để cày cho mảnh ruộng được tốt tươi. Để nuôi trâu cũng không khó lắm. Đối với một con trâu cày từ sáng đến chiều thì nên cho ăn ba bữa chính : sáng sớm, trưa, tối. Cỏ là thức ăn chính của trâu nên vào mùa xuân hạ ta hoàn toàn có thể tự tìm được thuận tiện trên đồi cỏ, hay bãi cỏ xanh tốt cho trâu ăn. Nhưng so với những ngày đông rét mướt ( nhất là ở Bắc Bộ ) nhiệt độ xuống tới 7 – 100C thì có không hề mọc được. Cho nên, tốt nhất là ta phải dự trữ cỏ khô cho trâu bằng cách ủ xanh, lên men, không riêng gì giữ cỏ tươi lâu mà còn bổ trợ được hệ vi sinh cho đường ruột giúp hệ tiêu hóa của trâu được tốt hơn. Sau khi đi làm đồng về, ta không nên cho trâu ăn ngay mà để cho trâu nghỉ ngơi, tắm rửa thật sạch. Khoảng 30 phút sau khi nghỉ ngơi, ta cho trâu uống nước có pha muối ( nồng độ nuối khoảng chừng 10 g trên 100 kg khối lượng trâu ). Sau đó, ta mới cho trâu ăn. Hằng ngày, phải cung ứng đủ lượng nước cho trâu ( 40 lít nước / 1 con / 1 ngày ). Muốn trâu luôn khỏe để thao tác cần phải có chính sách chăm nom tương thích. Sau mỗi buổi cày phải xoa bóp vai cày. Tắm mỗi ngày sau 30 phút thao tác để điều hòa nhiệt độ khung hình của trâu. Trong một buổi cày, cần cho trâu nghỉ 3 – 5 lần, mỗi lần khoảng chừng 20 – 30 phút, tránh để trâu thao tác không hiệu suất cao cao. Nếu cho trâu thao tác cả tuần thì phải để trâu nghỉ một ngày không nên để trâu thao tác quá nhiều tác động ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất dẫn đến suy yếu. Quá trình thao tác mà thấy sức trâu sụt giảm thì phải để trâu nghỉ 3 – 5 ngày cho lại sức, tu dưỡng thêm bằng cỏ tươi, cám cháo. Trâu có rất nhiều quyền lợi. Sức kéo khỏe giúp cày bừa, kéo lúa, kéo xe. Trâu còn cho thịt, sữa, da và sừng. Thịt trâu ăn rất ngon, nhiều đạm hơn cả thịt bò, ít mỡ hơn thịt bò và giàu nguồn năng lượng. Sữa trâu giúp bồi bổ sức khỏe thể chất, tăng cường sinh lực. Da trâu làm thắt lưng rất bền và đẹp. Sừng làm lược, đồ thủ công bằng tay mĩ nghệ rất bóng, đẹp được ưu thích trên thị trường trong và ngoài nước. Ngoài ra, trâu còn gắn liền với nhiều phong tục truyền thống cuội nguồn của người Nước Ta ta như : dùng làm sính lễ, cưới hỏi, hội chọi trâu ở Đồ Sơn, … Trâu còn là niềm tự hào của dân cư Nước Ta, được trở thành hình tượng của SEAGAME 22. Hình ảnh của trâu còn đầy ắp trong kỉ niệm tuổi thơ của những chú bé mục đồng. Những buổi chiều ngả lưng trên sống lưng trâu, thả hồn theo cánh diều trên sống lưng trâu, những hôm tắm sông cùng trâu trên dòng sông quê nhà đỏ nặng phù sa … sẽ là những kỉ niệm đẹp, sâu đậm trong tâm hồn trẻ thơ. Ngày nay, máy móc công nghiệp, công nghệ tiên tiến tân tiến đã thay thế sửa chữa cho trâu nhưng trâu vẫn mãi là con vật hiền lành, thân mật của người nông dân. Trong tâm hồn người Việt, không có gì hoàn toàn có thể sửa chữa thay thế cho con trâu dù rằng nông nghiệp có văn minh thế nào, máy móc đã thay thế sửa chữa cho trâu trọn vẹn. Nếu một ngày trên đồng quê Nước Ta không còn hình ảnh của những chú trâu cày đồng thì nét đẹp của làng quê Việt không còn toàn vẹn nữa.

Văn mẫu thuyết minh về cây lúa nước tuyển chọn

Dàn ý thuyết minh về cây lúa nước chi tiết

I). Mở bài:

– Từ bao đời nay, cây lúa đã gắn bó và là một phần không hề thiếc của con người Nước Ta – Cây lúa đồng thời cũng trở thành tên gọi của một nền văn minh – nền văn minh lúa nước.

II). Thân bài:

1. Khái quát:

– Cây lúa là cây xanh quan trọng nhất thuộc nhóm ngũ cốc. – Là cây lương thực chính của dân cư Nước Ta nói chung và của Châu Á Thái Bình Dương nói riêng.

2. Chi tiết:

a. Đặc điểm, hình dạng, kích cỡ :

– Lúa là cây có một lá mầm, rễ chùm.

– Lá bao quanh thân, có phiến dài và mỏng mảnh. – Có 2 vụ lúa : chiêm, mùa. b. Cách trồng lúa : phải trải qua nhiều tiến trình : – Từ hạt thóc nảy mầm thành cây mạ. – Rồi nhổ cây mạ cấy xuống ruộng – Ruộng phải cày bừa, làm đất, bón phân. – Ruộng phải sâm sấp nước. – Khi lúa đẻ nhánh thành từng bụi phải làm có, bón phân, diệt sâu bọ. – Người nông dân cắt lúa về tuốt hạt, phơi khô, xay xát thành hạt gạo … c. Vai trò của cây lúa và hạt gạo : – Vấn đề chính của trồng cây lúa là cho hạt lúa, hạt gạo. – Có nhiều loại gạo : gạo tẻ, gạo nếp ( dùng làm bánh chưng, bánh dày ) … * Gạo nếp dùng làm bánh chưng, bánh dày hay đồ những loại xôi. * Lúa nếp non dùng để làm cốm. – Lúa gạo làm được rất nhiều những loại bành như : bánh đa, bánh đúc, bánh giò, bánh tẻ, bánh phở, cháo, … Nếu không có cây lúa thì rất khó khăn vất vả trong việc tạo nên nền văn hóa truyền thống nhà hàng siêu thị độc lạ của Nước Ta. d. Thành tựu : – Ngày nay, nước ta đã lai tạo được hơn 30 giống lúa được công nhận là giống lúa vương quốc. – Nước Ta từ một nước đói nghèo đã trở thành một nước đứng thứ 2 trên quốc tế sau xứ sở của những nụ cười thân thiện về sản xuất gạo.

III). Kết bài:

– Cây lúa vô cùng quan trọng so với đời sống người Việt – Cây lúa không riêng gì mang lại đời sống no đủ mà còn trở thành một nét đẹp trong đời sống văn hóa truyền thống niềm tin của người Việt.

IV). Viết bài:

Văn mẫu thuyết minh về cây lúa nước:

“Việt Nam đất nước ta ơi,
Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn.”

Từ ngàn đời nay, cây lúa đã gắn bó thân thiện với con người, làng quê Nước Ta. Bằng hạt gạo – hạt ngọc trời ban cho, Lang Liêu đã làm nên bánh chưng, bánh giầy tượng trưng cho trời và đất – để kính dâng vua Hùng. Chính do đó, cây lúa nước đã trở thành một nét đẹp văn hóa truyền thống của người Việt. Hình ảnh của cây lúa và người nông dân đã trở thành những mảnh màu không hề thiếu trong bức tranh của làng quê Nước Ta giờ đây và mãi mãi về sau. Lúa là một thực vật quý giá, là cây cối quan trọng nhất trong nhóm ngũ cốc, là cây lương thực chính của người Nước Ta nói riêng và người dân Châu Á Thái Bình Dương nói chung. Lúa thuộc loài thân thảo. Thân cây lúa tròn chia thành từng lóng và mắt. Lóng thường rỗng ruột, chỉ có phần mắt là đặc. Lá lúa có phiến dài và mỏng dính, mọc bao quanh thân, mặt lá nhám, gân lá chạy song song. Tùy thời kì sinh trưởng, phát triền mà lá lúa có màu khác nhau. Khi lúa chín ngả sang màu vàng. Rễ của cây lúa không dài lắm, thường mọc với nhau thành chùm bám chặt vào bùn để giữ cho thân lúa thẳng đồng thời hút dưỡng chất nuôi thân cây. Hoa lúa nhỏ xíu, mọc thành nhiều chùm dài. Điều đặc biệt quan trọng của cây lúa mà ít ai chú ý đến. Hoa lúa cũng chính là quả lúa đồng thời trở thành hạt lúa sau này. Hoa lúa không có cánh hoa, chỉ có những vảy nhỏ bảo phủ lấy nhuỵ ở bên trong. Lúc hoa lúa nở, đầu nhuỵ thò ra ngoài, có một chùm lông để quét hạt phấn. Hoa lúa tự thụ phấn rồi biến thành quả. Chất tinh bột trong quả khô đặc lại dần và biến thành hạt lúa chín vàng. Trước đây, người Việt chỉ có hai vụ lúa : chiêm và mùa. Ngày nay, khoa học tăng trưởng, mỗi năm có nhiều vụ tiếp nối đuôi nhau nhau. Trồng lúa phải qua nhiều quy trình tiến độ : từ hạt thóc nản mầm thành cây mạ ; rồi nhổ cây mạ cấy xuống ruộng. Ruộng phải cày bừa, làm đất, bón phân. Ruộng phải sâm sấp nước. Khi lúa đẻ nhánh thành từng bụi ( đang thì con gái ) lại phải làm cỏ, bón phân, diệt sâu bọ. Rồi lúa làm đòng, trổ bông rồi hạt lúa chắc hạt, chín vàng. Người nông dân cắt lúa về tuốt hạt, phơi khô, xay xát thành hạt gạo … Biết bao sức lực lao động của nhà nông để có hạt gạo nuôi sống con người. Hạt gạo có vai trò vô cùng quan trọng so với đời sống vật chất của tất cả chúng ta. Hạt gạo phân phối chất dinh dưỡng thiết yếu, rất thiết yếu cho khung hình con người. Ngoài việc nuôi sống con người, hạt lúa, hạt gạo còn gắn bó với đời sống ý thức của người Việt. Có nhiều loại gạo : gạo tẻ, gạo nếp … Gạo nếp dùng làm bánh chưng, bánh giầy là hai loại bánh truyền thống lịch sử của con người Nước Ta trong dịp Tết Nguyên Đán. Bánh chưng, bánh giầy còn gắn liền với Lang Liêu thời vua Hùng dựng nước. Lúa nếp non còn dùng để làm cốm – một thức quà lịch sự của người Thành Phố Hà Nội. Gạo nếp dùng để đồ những loại xôi – một món đồ lễ không hề thiếu trên bàn thờ cúng của người Nước Ta trong ngày Tết và ngày cúng giỗ tổ tiên. Đồng thời xôi cũng là thức quà quen thuộc hằng ngày. Từ lúa gạo, người Việt còn làm rất nhiều loại bánh như : bánh đa, bánh đúc, bánh giò, bánh tẻ, bánh nếp, bánh phở, cháo … Nếu không có gạo, thật là khó khăn vất vả trong việc tạo nên nền văn hóa truyền thống ẩm thực ăn uống mang truyền thống văn hóa truyền thống Nước Ta. Ngày nay, nước ta đã lai tạo được gần 30 giống lúa được công nhận là giống lúa vương quốc. Việt Nam từ một nước đói nghèo đã trở thành một nước đứng thứ 2 trên quốc tế sau Xứ sở nụ cười Thái Lan về xuất khẩu gạo. Tóm lại, cây lúa có tầm quan trọng rất lớn so với nền kinh tế tài chính nước nhà hầu hết còn dựa vào nông nghiệp. Cây lúa bao đời là bạn thân thương của người nông dân Nước Ta, không riêng gì về mặt vật chất mà còn cả về mặt ý thức. Mãi mãi vẫn còn nghe mọi người nhắc nhau những vần điệu ca dao thấp thoáng bóng hình con trâu và cây lúa :

“Bao giờ cây lúa còn bông
Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn”.

Văn mẫu Thuyết minh về chiếc bút bi ngắn gọn

Suốt quãng đời cắp sách đến trường, người học viên luôn bầu bạn với sách, vở, bút, thước … và coi đó là những đồ vật không hề thiếu được. Trong số những dụng cụ học tập ấy thì tôi yêu quý nhất là cây bút bi, một vật đã gắn bó với tôi nhiều năm và chắc trong tương lai sẽ còn có ích với tôi lắm ! Hồi còn ở cấp một, tôi dùng bút máy viết mực và chữ tôi khá đẹp, nhưng khi vào cấp hai thì nó lại gây cho tôi khá nhiều phiền phức. Tôi phải vừa viết vừa nghe Thầy, cô giảng bài với vận tốc khá nhanh nên bút máy không hề cung ứng được nhu yếu này. Chữ viết lộn xộn và lem luốc rất khó coi ! Lúc ấy thì Ba mua khuyến mãi ngay tôi một chiếc bút bi với lời khuyên : “ con hãy thử xài loại bút này xem sao, kỳ vọng nó có ích với con ”. Kể từ đó tôi luôn sử dụng loại bút này để rồi thời điểm ngày hôm nay có dịp nhìn lại, khám phá đôi điều về nó. Chiếc bút bi tiên phong, được một nhà báo Hungary thao tác tại Anh tên Laszlo Biro ra mắt vào năm 1938. điều khiến Ông nghĩ ra việc sáng tạo ra loại bút này là vì những cây bút máy luôn gây cho Ông tuyệt vọng, chúng tiếp tục làm rách nát, bẩn sách vở, phải bơm mực và hay hư hỏng … Vào ngày 15 tháng 6 năm 1938 ông Biro được nhận văn bằng bản quyền trí tuệ Anh quốc. Từ khi bút bi được sinh ra nó đã được nâng cấp cải tiến nhiều để tương thích với người dùng và đã trở nên thông dụng khắp quốc tế. Tuy có khác nhau về mẫu mã như chúng đều có cấu trúc chung giống nhau. Bút bi có ruột là một ống mực đặc, đầu ống được gắn với một viên bi nhỏ có đường kính khoảng chừng từ 0,7 đến 1 milimet, được coi như là ngòi bút. Khi ta viết mực được in lên giấy là nhờ hoạt động lăn của viên bi này và loại mực dùng cho bút khô rất nhanh. Con người thường ít nghĩ đến những gì quen thuộc, thân hữu bên mình. Họ cố công đo lường và thống kê xem trung bình một đời người đi được bao nhiêu km hay một người hoàn toàn có thể nhịn thở tối đa bao nhiêu phút nhưng chắc chưa có thống kê nào về số lượng bút họ dùng trong đời ! Một cây bút cũng giống như khung hình con người vậy, ruột bút là phần bên trong khung hình, đầu bi chính là trái tim và mực chứa trong bút được ví như máu, giúp nuôi sống khung hình. Còn vỏ bút giống như đầu, mình, tứ chi vậy … chúng phải trưởng thành thì bút mới bền, hoạt động giải trí tốt cũng như tạo cho người sử dụng cảm xúc tự do. Màu sắc và hình dáng bên ngoài giống như quần áo, làm tăng thêm vẽ đẹp cho bút. Các chi tiết cụ thể của bút dù quan trọng hay thứ yếu đều góp thêm phần tạo nên một cây bút. Như một kiếp tằm rút ruột nhả tơ, bí mật giúp ích cho đời để rồi khi cạn mực, chúng bị vứt bỏ một cách lạnh nhạt. Mấy ai nhớ đến công lao của chúng ! Bước vào năm học mới, những đơn vị sản xuất bút bi như Bến Nghé, Đông Á, Thiên Long, Hán Sơn … đã lần lượt cho sinh ra hàng loạt mẫu mã từ đơn thuần cho đến cầu kỳ như bút bấm, bút xoay, bút hai màu, ba màu … đủ chủng loại khác nhau nhằm mục đích cung ứng như cầu người sử dụng. Các cậu nam sinh thì chỉ cần giắt bút lên túi áo đến trường nhưng nhiều bạn gái lại thích “ trang điểm ” cho bút những hình vẽ, hình dáng xinh xắn lên thân hay đầu bút còn được đính thêm con thú nhỏ ngộ nghĩnh … Thế là những chiếc bút bi lại theo chân trò nhỏ đến trường, giúp những cô, cậu lưu giữ những thông tin, kỹ năng và kiến thức vô giá được thầy cô truyền đạt lại với cả tấm lòng ! Có cây bút vẻ bên ngoài mộc mạc, đơn thuần tuy nhiên cũng có cây được mạ vàng sáng bóng loáng. Nhìn bút, người ta biết được “ đẳng cấp và sang trọng ” của nhau, nhưng nhìn vào nét chữ người ta mới đoán được tính cách hay nhìn nhận được trình độ của nhau. “ Một chiếc áo cà sa không làm ra ông thầy tu ”, một cây bút tuy tốt, đắt tiền đến cỡ nào cũng chỉ là vật để trang trí nếu vào tay kẻ đầu rỗng mà thôi ! Bút là vật vô tri, nên nó không tự tạo ra sự những câu chữ có ý nghĩa nhưng nếu trong tay người chủ chịu khó, hiếu học nó sẽ cho sinh ra những bài văn hay, những trang viết đẹp. Để trở thành người chủ “ tài hoa ” của những cây bút, người học viên cần rèn luyện cho mình thói quen vở sạch, chữ đẹp và luôn trau dồi kỹ năng và kiến thức học tập … hãy biến chúng thành một người bạn thân thiện, một cánh tay đắc lực trong việc học tập bạn nhé ! Cùng với sách, vở … bút bi là dụng cụ học tập quan trọng của người học viên, vì thế tất cả chúng ta cần phải dữ gìn và bảo vệ bút cho tốt. dùng xong phải đậy nắp ngay để tránh bút rơi làm hư đầu bi, bộ phận quan trọng nhất của bút. Đặc biệt là luôn để bút ở tư thế nằm ngang giúp mực luôn lưu thông đều, không bị tắc. Một số loại bút bi hoàn toàn có thể thay ruột khi hết mực và mình xin mách những bạn một mẹo nhỏ là nếu để bút bi lâu ngày không xài bị khô mực thì đừng vội vứt bỏ mà chỉ cần lấy ruột bút ngâm trong nước nóng độ 15 phút … cây bút của bạn hoàn toàn có thể được phục sinh đấy ! Có thể nói rằng bút bi là một trong những ý tưởng quan trọng của con người. Ngày nay cứ 1 giây lại có 57 cây bút bi được bán ra trên quốc tế, chứng tỏ tầm tác động ảnh hưởng quan trọng của nó. Khoa học tân tiến, nhiều công cụ ghi chép phức tạp hơn, đúng mực hơn lần lượt Open nhưng bút bi vẫn được nhiều người sử dụng bởi nó rẻ và thuận tiện. Cầm cây bút bi trên tay, nắn nót từng chữ viết cho người thân yêu, tất cả chúng ta mới gửi gắm được trong đó bao nhỉ.

Văn mẫu thuyết minh về một loài hoa ngày Tết tuyển chọn

Mỗi dịp xuân về, ngàn hoa lại khoe sắc. Trong muôn ngàn loài hoa bùng cháy rực rỡ sắc hương ấy có một loài hoa rất dỗi quen thuộc với người Nước Ta : hoa mai vàng. Mai vàng thuộc họ hàng mai, vốn là một loài cây hoang dã, mọc nơi núi rừng với hình dáng tự nhiên mà điệu đàng. Trải qua thời hạn cùng với nhu yếu thưởng ngoạn, trao gởi tâm linh, con người đã phát hiện, thuần dưỡng và xem mai như một người bạn thân thiện, thanh nhã. Mai có hình dáng thanh cao. Thân cây thướt tha, lá xanh tươi, dịu dàng êm ả, hoa tươi, rực rỡ tỏa nắng. Mai thường trút lá vào mùa đông và ra hoa vào mùa xuân. Hoa nở thành từng chùm, có cuốn dài treo lơ lửng trên cành, thoảng mùi thơm e ấp, kín kẽ. Mỗi nụ hoa thường có năm cánh. Cá biệt có hoa tới những chín, mười cánh. Dân gian vẫn tin rằng năm mới nhà nào có cành mai như vậy là tín hiệu của điềm lành, của một năm thịnh vượng, an khang – thịnh vượng. Mai thuộc loại dễ trồng và cũng dễ chăm nom. Người ta thường trồng mai bằng cách chọn những hạt mai nhín mẩy, phơi khô rồi đem gieo vào đất ẩm, hoàn toàn có thể gieo trong chậu hoặc ngoài vườn. Nó ưa đất ẩm và ánh sáng nhưng không chịu được úng. Vì vậy cần trồng cây mai nơi cao ráo và phải liên tục tưới nước cho cây. Nếu trồng trong chậu thì cần quan tâm bón phân và thay đất hàng năm. Nếu chăm dóc tốt thì khoảng chừng 5 – 7 năm mai hoàn toàn có thể cho hoa. Để có một chậu hoa đẹp thường quan tâm cắt nhánh, uống cành, tạo thế để có được những chậu mai có hình dạng độc lạ, mang ý nghĩa thâm thúy, đậm chết triết lí Á Đông. Để mai ra hoa đúng vào ba ngày Tết, người trồng mai thường phải chú ý quan tâm trút lá và canh thời tiết. Năm nào thời tiết nắng ấm thì trút lá trước Tết khoảng chừng hai mươi lăm ngày. Năm nào rét đậm thì phải trút lá sớm hơn. Từ lâu cây mai đã đi vào đời sống ý thức của người Nước Ta. Tương truyền rằng chúa Nguyễn Hoàng lúc di dân vào miền Nam lòng vẫn không nguôi nỗi nhớ thương cành đào xứ Bắc nên mỗi độ xuân về lại dùng cành mai thay thế sửa chữa. Có lẽ thú chơi mai ngày Tết của người Việt sinh ra từ đó. Đối với người Nước Ta, nhất là người miền Trung và miền Nam, mai thường là một thứ hoa thường không hề thiếu trong ngày Tết. Ba ngày xuân, ai cũng muốn có một cành mai đẹp trong nhá, vừa để tô điểm sắc xuân, vừa để cầu mong những điều tốt đẹp. Cùng với hoa đào miền Bắc, hoa mai trở thành hiện thân của mùa xuân phương Nam. mai, trúc, cúc, tùng là hình tượng của bốn mùa : xuân, hạ, thu, đong. Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Du đã viết : ” Nghêu ngao vui thú yên hà. Mai là bạn cũ, hạc là người quen “. Mai là hình tượng của người quân tử, là bạn tâm giao của những người lịch sự, thanh nhã. Mai là một cây quý của người Nước Ta. Hiểu biết về cây mai sẽ giúp tất cả chúng ta mày mò ra bao điều mê hoặc để từ đó càng thêm yêu quý, nâng niu trân trọng và biết cách làm tôn vinh giá trị của mai, góp thêm phần làm cho ngàn hoa của xứ sở luôn bùng cháy rực rỡ sắc hương.

Văn mẫu Thuyết minh quyển sách giáo khoa Ngữ văn 8 chọn lọc

Trong cuộc sống của mỗi người, hẳn ai cũng từng biết qua một vài quyển sách, càng có ích hơn khi được đọc hoặc nghiên cứu và điều tra về chúng. Hôm nay, tui xin ra mắt với những bạn quyển sách Ngữ Văn 8 – Tập một mà tôi đang được học ở trường. Đây là một quyển sách tiềm ẩn thật nhiều kiến thức và kỹ năng vế những phần như : Văn bản, Tiếng Việt, Tập làm văn. Tôi sẽ trình diễn đôi nét vế quyển sách này để những bạn biết rõ hơn vế nó. Quyển sách Ngữ Văn 8 – Tập một do Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo phát hành dưới sự được cho phép của Bộ Giáo dục đào tạo và giảng dạy, được tái bản lần thứ năm. Để có được một quyển sách với nội dung hoàn hảo phải trải qua nhiều quy trình rất công phu. Nào là phải tinh lọc rồi biên soạn lại, trình diễn bìa và minh họa, chọn size chữ, chọn bản in, … Nhân đây, tui xin nhắc đến 1 số ít người đã góp công trong việc phát hành quyển sách này. Bản quyền thuộc Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo và giảng dạy. Vế phần nội dung do Nguyễn Khắc Phi ( Tổng chủ biên ), Nguyễn Hoành Khung ( Chủ biên phần Văn ), Nguyễn Minh Thuyết ( Chủ biên phần Tiếng Việt ), Trần Đình Sử ( Chủ biên phần Tập làm văn ), Lê A, Diệp Quang Ban, Hồng Dân, … Chịu nghĩa vụ và trách nhiệm xuất bản do quản trị HĐQT kiêm tổng Tổng Giám đốc Ngô Trần Ái và phó Tổng Giám đốc kiêm Tổng biên tập Nguyển Quý Thao. Biên tập lần đầu Kim Chung, Ngọc Khanh, Hiền Trang. Biên tập tái bản Phạm Kim Chung. Trình bày bìa và minh họa là Trần Tiểu Lâm. Nguyễn Thanh Thúy chịu nghĩa vụ và trách nhiệm chỉnh sửa và biên tập kĩ thuật. Sửa bản in do Phòng sửa bản in ( NXB Giáo dục đào tạo ). Chế bản do Công ty CP phong cách thiết kế và phát hành sách giáo dục. Sách có mã số 2H811 T9 và số ĐK KHXB : 01-2009 / CXB / 219 – 1718 / GD, được in 70 000 cuốn tại Công ty Trách Nhiệm Hữu Hạn Một Thành Viên XSKT và Thương Mại Dịch Vụ In TP. Đà Nẵng. In xong nộp lưu chiểu tháng 02 năm 2009. Cầm quyển sách trên tay, ta sẽ thuận tiện đọc được dòng chữ “ Ngữ Văn 8 – Tập một ” in thật to ở bìa sách. Bìa thuộc dạng bìa cứng, có mặt phẳng nhẵn, được trang trí với màu cam thật thích mắt, trên cùng, ở gốc trái có in dòng chữ màu đen : “ Bộ Giáo dục đào tạo và giảng dạy ” khoảng chừng 2-3 milimet. Bên dưới dòng chữ ấy là tên sách : ” Ngữ Văn ” được tô màu xanh dương làm điển hình nổi bật trên nền bìa cam có phông chữ khoảng chừng 28 – 30 milimet cùng với số “ 8 ” màu trắng có size từ 30 – 35 milimet được in thật to bên dưới, phía bên phải và bên trái số “ 8 ” ấy có đế hang chữ “ Tập một ”. Thân bìa được trang trí thêm hoa, lá vàng, xanh để tăng thêm phần sinh động. Phía dưới cùng là hang chữ “ Nhà xuất bản Giáo dục đào tạo ” với bản hiệu logo màu đỏ. Bìa sách cuối có nền màu trắng, hai bên trái, phải ở trên cùng lần lượt in hình “ Huân chương Hồ Chí Minh và Vương miệng kim cương chất lượng quốc tế. Bên dưới là tên những loại sách thuộc những môn học khác nằm trong chương trình lớp 8 được in với màu đen rực rỡ trên một khung nền màu xanh như : Ngữ Văn 8 ( tập một, tập hai ), Lịch sử 8, Địa lí 8, Giáo dục đào tạo công dân 8, Âm nhạc và Mĩ thuật 8, Toán 8 ( tập một, tập hai ), …, Tiếng quốc tế ( Tiếng Anh 8, Tiếng Nga 8 … ) Dưới cùng, nằm bên gốc phải là tem bảo vệ và giá là 7 200 đồng. Kế bên là những mã vạch màu đen dung để phân biệt. Sách gồm 176 trang không tính bìa, được in theo khổ giấy là 17 x 24 cm. Bên trong sách được in với loại giấy thường gồm phần nội dung của chương trình học và một số ít hình ảnh minh họa mang tính logic. Chúng ta đã được rèn luyện, củng cố nâng cao 1 số ít kĩ năng trong quy trình tạo lập văn bản như : kiến thiết xây dựng bố cục tổng quan, kiến thiết xây dựng đoạn văn, link đoạn văn. Chương trình Tập làm văn 8 sẽ được tăng cấp trên một vài phương diện. Sự tích hợp phương pháp miêu tả tự sự, nghị luận mà tất cả chúng ta đã được học qua với phương pháp diễn đạt khác như miêu tả, biểu cảm sẽ tạo nhiều điều kiện kèm theo để ta đọc – hiểu văn bản làm cơ sở để đi vào nghiên cứu và điều tra phương pháp miêu tả thuyết minh. Đây là kiểu văn bản lần đầu được dạy trong nhà trường ở Nước Ta, tuy không Open nhiều trong nghành nghề dịch vụ văn chương nhưng lại rất là thông dụng trong mọi nghành đời sống. Chúng ta cũng đã được biết qua những tác phẩm văn học rất là nổi tiếng được bộc lộ dưới hình thức truyện hoặc thơ của những nhà văn lỗi lạc trong và ngoài nước. Điển hình là một số ít tác phẩm văn học nổi tiếng như : Tôi đi học của Thanh Tịnh, Trong lòng mẹ ( trích Những ngày thơ ấu ) của Nguyên Hồng, Tức nước vỡ bờ ( trích Tắt đèn ) của Ngô Tất Tố, Lão Hạc của Nam Cao, Cô bé bán diêm ( trích ) của An-đéc-xen, Đánh nhau với cối xay gió ( trích Đôn Ki-hô-tê ) của Xét-van-tét, Chiếc lá ở đầu cuối ( trích ) của O Hen-ri, Hai cây phong ( trích Người thầy tiên phong ) của Ai-ma-tốp, Vào nhà ngục Quảng Đông cảm tác ( trích Ngục Trung Thư ) của Phan Bội Châu, Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu Trinh, … Tôi xin ra mắt đôi nét vế một tác phẩm văn học Nước Ta mà tôi cho là hay nhất trong suốt quy trình học đó là tác phẩm “ Tức nước vỡ bờ ” trích Tắt đèn của Ngô Tất Tố. Với ngòi bút hiện thực, sinh động của ông, đoạn trích đã tố cáo, vạch trần bộ mặt gian ác, bất nhân của xã hội thực dân phong kiến đương thời, đã đẩy họ vào con đường cùng với tình cảnh quá cơ cực khiến họ phải liều mạng chống lại. Và chị Dậu là một hình ảnh tiêu biểu vượt trội. Truyện còn ca tụng vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ nông dân vừa giàu tình yêu thương vừa có sức sống tiềm tàng can đảm và mạnh mẽ. Bên cạnh những tác phẩm văn học Nước Ta nổi tiếng còn có những tác phẩm văn học quốc tế với lời văn rất là tinh xảo và độc lạ. Tiêu biểu như đoạn trích “ Cô bé bán diêm ” của An-đéc-xen. Truyện kể về một thực trạng vô cùng xấu số của một em bé bán diêm. Ngay từ nhỏ em đã phải sống trong sự thiếu vắng tình thương của mẹ cùng với sự lạnh lung, ghẻ độc của cha. Năm mộng tưởng cao đẹp đã cùng em và bà về nơi Thượng Đế. Qua lời văn của tác giả, ta thấy truyện còn tố cáo xã hội đã bất nhân, lạnh lung, đối xử tàn tệ với trẻ nhỏ của xã hội tư bản và lòng thương cảm thâm thúy của tác giả so với một em bé xấu số mà An-đéc-xen muốn truyền đạt cho tất cả chúng ta. Nhưng chưa hết đâu, ở phần Tiếng Việt tất cả chúng ta sẽ được mở mang thêm nhiều kỹ năng và kiến thức với nhưng bài học kinh nghiệm vô cùng hữu dụng như : Cấp độ khái quát của từ ngữ, Trường từ vựng, Từ tượng hình – Từ tượng thanh, Từ ngữ địa phương và biệt ngữ xã hội, Trợ từ – Thán từ, Tình thái từ, Chương trình địa phương ( Phần Tiếng Việt ), Nói quá, Nói giảm – Noi tránh, Câu ghép, Dấu ngoặc đơn và dấu hai chấm, Dấu ngoặc kép, Ôn luyện về dấu câu, … Ở bài Cấp độ khái quát của nghĩa từ ngữ giúp ta hiểu rõ hơn vế ý nghĩa, đặc tính của những từ, rèn luyện cho ta cách tinh lọc và sử dụng từ ngữ thật chuẩn xác. Tiếp đến là bài Trường từ vựng, ý nghĩa hiệu quả của nó gần giống như bai trên nhưng nó tiềm ẩn một hàm ý sâu xa hơn và yên cầu kĩ năng sử dụng những đặc thù của trường từ vựng cao hơn. Khi đã thực vững vàng thì ta sẽ được học tiếp bài Từ tượng hình – Từ tượng thanh, giúp ta phân biệt rõ rang từ nào là chỉ âm thanh, từ nào là chỉ hình ảnh, trao dồi cho ta nhiều vốn liếng vế từ ngữ hay rối từ đó hoàn toàn có thể xây dựng được những câu văn hay để đưa vào bài viết. Càng mê hoặc hơn khi ta được học bài Từ ngữ địa phương và biệt ngữ xã hội, nó giúp ta biết thêm về một số ít ngôn từ ở nhiều địa phương khác nhau trên quốc gia và vài biệt ngữ nghe vô cùng lạ tai thường được sử dụng trong một số ít những tầng lớp xã hội nhất định. Hãy nhớ nhé, tôi xin khẽ nhỏ với những bạn một kinh nghiệm tay nghề của tui từ khi tiếp xúc và làm quen với quyển sách Ngữ Văn 8 – Tập một này là : “ Những kỹ năng và kiến thức đã học ở phần Tiếng Việt sẽ là chiếc cầu nối đưa ta cập bến và đi tới sự thành công xuất sắc ở phần Tập làm văn. ” Vì ở phần Tiếng Việt nó sẽ giúp ta nắm vựng ngữ pháp vế dấu câu, cách tinh lọc, sử dụng từ ngữ từ đó hoàn toàn có thể “ đúc rút ” ra những bài văn hay, sinh động, hấp dẫn, mê hoặc người đọc. Đừng nên khi nào nghĩ rằng chỉ cần học phần Tiếng Việt còn Tập làm văn thi không. Tôi xin mách rằng : ai mà có tư tưởng ấy thì hãy xóa bỏ thật nhanh nó đi nếu như không muốn mất đi tư chất của một học viên học Văn. Vì ở phần Tập làm văn tất cả chúng ta sẽ được học một số ít bài cũng không kém phần quan trọng như : Tính thống nhất về chủ đề của văn bản, Bố cục của văn bản, Xây dựng đoạn văn trong văn bản, Liên kết những đoạn văn trong văn bản, Luyện tập tóm tắt văn tự sự, Miêu tả và biểu cảm trong văn tự sự, Luyện tập viết đoạn văn tự sự tích hợp với miêu tả và biểu cảm, Lập dàn ý cho bài văn tự sự phối hợp với miêu tả và biểu cảm, Luyện nói : kể chuyện theo ngôi kể phối hợp với miêu tả và biểu cảm, Tìm hiểu chung về văn thuyết minh, Phương pháp thuyết minh, Đề văn thuyết minh và cách làm bài văn thuyết minh, Chương trình địa phương ( phần Văn ), Luyện nói : thuyết minh về một thứ vật dụng, … Tôi xin sơ lược về 1 số ít bài và hiệu quả của nó. Ở những bài : Bố cục của văn bản, Xây dựng đoạn văn trong văn bản, Liên kết những đoạn văn trong văn bản nhằm mục đích giúp ta hiểu thật rành rẽ hơn về cấu trúc, cấu trúc của đoạn văn, bài văn và cách sử dụng phương tiện đi lại link để có sự mạch lạc, rõ rang giữa những đoạn văn. Còn trong ba bài : Tìm hiểu về văn thuyết minh, Phương pháp thuyết minh, Đề văn thuyết minh và cách làm bài văn thuyết minh được sắp xếp trong chương trình giảng dạy theo độ khó tăng dần, nhằm mục đích thôi thúc ta làm quen và thích nghi nhanh với phương pháp miêu tả mới, rèn luyện cho ta hoàn toàn có thể mạnh dạng và dữ thế chủ động hơn trong mọi đề văn thuyết minh dưới hình thức nói hoặc viết. Như vậy, qua đó ta cũng đã thấy được vô ngàn kiến thức và kỹ năng hữu dụng cấn phải khám phá sâu hơn trong quyên sách Ngữ Văn 8 – tập một này. Nó giúp ta tiếp cận vói những tác phẩm văn học nổi tiếng được truyền qua nhiều thế hệ từ đó mới thấy được chân giá trị của nghệ thuật và thẩm mỹ, so với người học văn, nó còn làm cho tâm hồn ta bay bổng, thanh thản, nhẹ nhàng hơn để giảm bớt đi những áp lực đè nén nặng nề của đời sống. Hơn nữa, sách còn mang ý nghĩa giáo dục to lớn, toi luyện cho ta nhiều kỹ năng và kiến thức trong việc tiếp xúc hàng ngày dù là bộc lộ dưới mọi hình thức. “ Có đam mê đọc sách mới thấy được những giá trị tiềm tàng của sách ” Tôi luôn mong rằng sách sẽ sát cánh với mình thật lâu bền hơn nên tôi đã tự đạt cho mình một châm ngôn : ” Một trang sách hay, muôn ngàn kỹ năng và kiến thức ”. Nếu mất đi một trang sách thi tôi sẽ mất đi biết bao nhiêu là tri thức nên bản thân tôi tự nhủ phải làm mọi cách để cho sách hoàn toàn có thể nguyên vẹn trong suốt thời hạn ở bên tôi. Đừng nên nghĩ đến việc sang lớp 9 là sẽ vứt cuốn sách Ngữ Văn 8 – Tập một này đi nhé ! Như thế sẽ không tốt chút nào, dù nó là vật vô tri nhưng cũng đã gắn bó với mình suốt một năm học qua, với lại kỹ năng và kiến thức cũ ở lớp 8 sẽ còn gặp lại ở lớp 9, nếu có những khuất mắt thì tất cả chúng ta hoàn toàn có thể lật lại từng trang sách xưa để ôn luyện. Vì vậy, dù không còn học quyển sách Ngữ Văn 8 – tập một thì vẫn nên để nó gọn gang, vuông vắn vào kệ sách, khi thiết yếu hoàn toàn có thể xem lại bất kỳ khi nào. Với tôi, sách là người bạn thân thiện, mãi sát cánh cùng tôi trên ghế nhà trường. Và tôi luôn nâng niu, trân trọng từng trang sách, từng bài học kinh nghiệm, từng lời văn, … vì tôi biết sách luôn kề vai sát cánh bên tôi, bồng bế tôi qua nhưng nẻo đường khúc khuỷu để tiến về đỉnh vinh quang của học vấn. “ Sách là ngọn đèn bất diệt của trí tuệ ” Thật vậy, câu nói này đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ và nó vẫn còn mang ý nghĩa sống sót trong mọi thời đại. Ngọn đèn tri thức chính là sách và ngọn đèn ấy chẳng khi nào bị dập tắt mặc dầu nó có đứng trước những đổi khác thất thường của thời tiết. Ôi ! Quyển sách Ngữ Văn 8 – Tập một tiềm ẩn biết bao nhiêu là kho tàng tri thức vô giá của trái đất. Sách như ngọn đèn sáng soi bước đường tôi đi và sách cũng như chiếc chìa khóa vạn năng mở toan những cánh cửa trên con đường học vấn tôi đang lê bước và một sự góp phần lớn lao trong việc “ Trăm năm trồng người ”. Đó chính là công sức của con người to lớn của những thầy, cô giáo luôn tận tụy, hết mình vì học viên, luôn tìm tòi nhưng cách giảng thật hay, thật dễ hiểu để học viên chúng tôi hoàn toàn có thể tiếp thu thuận tiện những kỹ năng và kiến thức có ích mà thấy, cô đang truyền đạt. Như vậy, sách cũng như những người thầy, người cô láy đò đưa chúng tôi sang sông cặp bến của tương lai tươi đẹp.

Văn mẫu Thuyết minh về cây dừa chi tiết

“ Ai đứng như bóng dừa, tóc dài bay trong gió, có phải người còn đó, là con gái của Bến Tre … ”. Câu hát ngân nga mang đậm hồn quê gợi nhớ về vùng đất Bến Tre, quê nhà của đồng khởi. Nhắc đến Bến Tre, người ta liên tưởng đến một vùng quê thanh thản với cây lành trái ngọt. Đặc biệt, có một loài cây gắn bó quanh năm, gắn bó cả cuộc sống với người dân Bến Tre – cây dừa. Đi khắp Bến Tre, nơi đâu ta cũng gặp bóng râm của những hàng dừa lạnh lẽo. Hầu như nhà nào cũng trồng dừa. Cây dừa biểu tưởng của cây trái ở Bến Tre cũng như cây chè của Bảo Lộc, Thái Nguyên, cây cafe ở Buôn Mê Thuộc hay cây cọ ở vùng quê sông Thao. Khác với cây dừa ở những tỉnh khác được mọc ở vùng đồng bằng, dọc bờ biến hay ven những triền cát trắng, cây dừa Bến Tre mọc dài trên ba cù lao lớn, cù lao Minh, cù lao Bảo và cù lao An Hóa. Vì vậy, cây dừa Bến Tre quanh năm được phù sa của những nhánh sông Tiền, Hàm Luông, Ba Lai, Cổ Chiên bồi đắp nên khi nào cũng xanh tươi đầy sức sống. Cây dừa Bến Tre có rất nhiều chủng loại. Dừa ta hay còn gọi là dừa bị trái to, cơm dày, dừa xiêm trái nhỏ nước ngọt và thanh, dừa lửa có vỏ bên ngoài vàng cháy, dừa dâu trái thon nhỏ dần ở hai đầu như hình dáng quả dâu. Ngoài ra còn có 1 số ít loại khác như : dừa Tam Quan, dừa cỏ, dừa dứa, dừa nhiếm, dừa éo … riêng dừa sáp chỉ mọc được ở Trà Vinh và trở thành đặc sản nổi tiếng của vùng đất này. Có lẽ trong toàn bộ những loại cây trái ở Nước Ta, cây dừa là một loại cây góp sức cả cuộc sống mình cho con người. Không một chi tiết cụ thể nào trên thân dừa lại không có chỗ dùng. Rễ dừa dùng để làm chất đốt, có nơi còn làm thuốc nhuộm. Lá dừa dùng để lợp nhà, gói bánh dừa, tàu dừa chặt ngắn lá dùng để trang trí nhà rạp, cổng hoa trong những tiệc cưới ở làng quê. Lá dừa khô được bó lại thành cây làm đuốc soi đường trong những vùng sâu thiếu thốn ánh đèn phố thị. Sống lá dùng để đan những giỏ hoa giỏ đựng trái cây trông rất thanh mảnh và sang chảnh. Thân dừa thường dùng để bắc ngang con mương nhỏ làm cầu. Sau khi bào bỏ lớp vỏ bên ngoài, người ta lấy thân làm cột, làm kèo xây nhà, hoặc phát minh sáng tạo ra những loại sản phẩm bằng tay thủ công mỹ nghệ khác hoặc làm chén đũa … Bông dừa tươi được hái xuống để cắm trang trí vừa thanh nhã vừa lạ mắt. Bông dừa già cắt khúc kết lại với nhau làm thành giỏ hoa, chụp đèn treo tường có giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật cao. Đọt dừa non hay còn gọi là củ hủ dừa là một thứ thức ăn đoc đáo. Có thể làm gỏi, lăn bột, xào .. rất thích hợp với người ăn chay. Tuy nhiên, món này không phải khi nào cũng có vì mỗi khi đốn một cây dừa, người ta mới lấy được củ hủ để dùng. Thậm chí ngay cả con sâu sống trên cây dừa ( còn gọi là đuông dừa ) cũng là một thứ món ăn ngon. Do ăn đọt dừa non nên đuông dừa béo múp míp. Người ta chế biến đuông thành nhiều món ăn khoái khẩu và bổ dưỡng ở những quán ăn trong thành phố. Tuy nhiên, thứ có giá trị nhất vẫn là trái dừa. Trái dừa tươi được chắt ra lấy nước giải khát, có công suất hạ nhiệt, giải độc. Ngày xưa, trong chiến trận, thiếu những phương tiện đi lại y tế, người ta còn dùng nước dừa sửa chữa thay thế cho dịch truyền. Dừa khô có nhiều hiệu quả hơn nữa. Nước dừa dùng để kho cá, kho thịt, thắng nước màu, cơm dừa rám dùng để làm mứt, cơm dừa dày được xay nhuyễn, vắt nước cốt làm kẹo dừa, nấu dầu dừa, làm xà phòng. Bã dừa dùng làm bánh dầu, để bón phân hoặc làm thức ăn cho gia súc. Gáo dừa được sử dụng làm than hoạt tính, chất đốt hoặc làm những mẫu sản phẩm thủ công bằng tay mỹ nghệ rất được yêu thích ở những nước phương Tây. Xơ dừa được đánh tơi ra dùng làm thảm, làm nệm, làm dép đặc trị cho những người bệnh thấp khớp hoặc bện làm dây thừng, lưới bọc những bờ kè chống sụt lún ven sông. Hiện nay, những mẫu sản phẩm làm từ cây dừa không riêng gì tăng trưởng trong nước mà còn được lan rộng ra ra những nước khác trên quốc tế. Kẹo dừa Bến Tre được xuất khẩu nhiều nhất qua trung Quốc. Đi về Bến Tre, chỉ cần qua khỏi phà Rạch Miễu ta sẽ đi giữa bạt ngàn màu xanh của dừa. Những buổi trưa nóng giãy, chỉ cần mắc võng học bài dưới gốc dừa, bên cạnh bờ ao, hoặc đưa mắt nhìn khung trời xanh đung đưa qua kẽ lá, nghe tiếng cá nhảy, đớp mồi dưới ao tất cả chúng ta bỗng thấy cuộc sống đẹp biết bao. Cuộc sống của người dân Bến Tre gắn liền với cây dưà từ bao đời nay. Ngôi nhà của họ cũng ẩn hiện dưới bóng râm lạnh lẽo của hàng dừa, lúc khát nước uống trái dừa ngọt lịm … Không biết đã có bao nhà thơ đã dệt nên những vần thơ đẹp về cây dừa ở Bến Tre. Trong đó bài thơ của nhà thơ Kiên Giang làm em thú vị nhất :

“Khi yêu yêu lắm dừa ơi
Cả trời cả đất cả người Bến Tre
Bóng dừa râm mát lối quê
Người ơi! Tôi tưởng lối về cung tiên…”

Trong tương lai, đời sống ngày một văn minh hơn. Nhưng những giá trị ý thức vẫn không khi nào đổi khác. Cũng như vậy, cây dừa sẽ mãi gắn bó với người dân Bến Tre như những hạt phù sa mãi mãi gắn liền với những con sông để ngày bồi đắp cho mảnh đất quê nhà thêm phì nhiêu.

Văn mẫu Thuyết minh về quả Xoài hay nhất

Đối với tôi, ấn tượng mùa hè gợi về không chỉ là cái nắng, tiếng ve râm ran mà còn là cây xoài trĩu quả chín vàng ươm bởi quả xoài là một loài quả mà tôi yêu quý. Xoài là một loài cây ăn quả nhiệt đới gió mùa có nguồn gốc từ khu vực Bắc Myanma và Ấn Độ. Đặc trưng của loài cây này là cây có nhựa, mủ, hoa nhỏ tạo thành từng chùm lớn và quả mọng khi chín sẽ có màu vàng ươm thích mắt. Ở nước ta, xoài được trồng nhiều ở vùng Nam Bộ. Có rất nhiều loài xoài được thương mến như xoài cát, xoài Úc, xoài Tượng, xoài tứ quý, … Xoài là loài cây thân gỗ, sống lâu năm. Tuổi đời của cây xoài hoàn toàn có thể lên đến hàng chục thậm chí còn hàng trăm năm. Chính vì thế, ta không khó để phát hiện những cây xoài cổ thụ giống như cây nấm khổng lồ hiên ngang chiếm lấy một khoảng chừng trời tạo ra một khoảng chừng không râm mát để mọi người ngồi hóng mát, lũ trẻ chơi bắn bi, đuổi bắt, … Ngày nay, nhờ vào công nghệ tiên tiến khoa học kỹ thuật tân tiến nên nhiều giống xoài và chiêu thức canh tác mới đã được tạo ra do đó hoa xoài hoàn toàn có thể cho hoa, đậu quả quanh năm vào đúng những dịp lễ, tết đặc biệt quan trọng. Hoa xoài nở thành từng chùm, có màu trắng đục. Gặp điều kiện kèm theo thời tiết thuận tiện, hoa sẽ kết thành từng chùm quả. Lúc này người ta thường tỉa bớt đi một số ít quả để xoài được lớn, mọng hơn. Hơn nữa, xoài trưởng thành hoàn toàn có thể đạt từ 1 đến 2 kg tùy theo giống nên tỉa bớt quả hoàn toàn có thể tránh được thực trạng gãy cành.

Quả xoài có vị chua thanh thanh, giòn, xốp khi xanh còn khi chín, xoài mềm, ngọt mang theo mùi thơm đậm đà. Đối với mẹ bầu hoặc những người thích vị chua, xoài bao tử là một món khoái khẩu. Từ xoài bao tử có thể làm ra nhiều món ngon mà các bạn trẻ hiện nay rất ưa chuộng như xoài dầm, xoài nộm bò khô,… Trong khi đó, người trung tuổi và người già kém ăn chua sẽ thích ăn xoài chín vì khi chín thịt quả vàng tươi, có vị ngọt, thơm và giàu chất dinh dưỡng.

Có rất nhiều quyền lợi khi ăn xoài bởi xoài giàu vitamin C, A, … và rất nhiều những chất có lợi khác. Vào mùa hè xoài chín nhiều nên rất được yêu thích để làm những loài chè, sinh tố giải khát, … Ngoài ra, những món ăn vặt từ xoài cũng rất được mọi người ưu thích vì vị chua chua, giòn giòn của nó. Ẩn chứa trong quả xoài nhỏ bé là rất nhiều chất dinh dưỡng có lợi cho sức khỏe thể chất. Vì thế, xoài trở thành một loài trái cây thông dụng trong món tráng miệng của mỗi mái ấm gia đình. Hương vị riêng của nó đã mê hoặc rất nhiều người trong đó có cả tôi. Tôi rất yêu dấu mùi vị thơm ngon, dinh dưỡng mà quả xoài đem lại.

CLICK NGAY vào TẢI VỀ dưới đây để download Tuyển tập Những bài văn thuyết minh Ngữ văn lớp 8 hay nhất file word, pdf hoàn toàn miễn phí.

Source: https://vietlike.vn
Category: Review

VIETLIKE.VN

CEO: Công ty TNHH Công Nghệ Truyền Thông Ez Media.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button